[ الجزء الثامن عشر ] انتقاض ( انظر : نقض ) انتقال أوّلًا - التعريف : لغةً : الانتقال : مصدر انتقل ، ونَقْل الشيء : تحويله من موضع إلى موضع « 1 » ، ونَقَله ينقله نقلًا : حوّله من موضع إلى موضع فانتقل « 2 » . اصطلاحاً : استعمل الفقهاء الانتقال في أكثر من معنى ، منها : التحوّل الحسّي ، والتحوّل المعنوي ، والتحوّل في الأحكام ، والتحوّل في حالات الشخص من حالة إلى أخرى ، والتحوّل في النيّة في العبادات ، والتحوّل في الملكيّة ، والتحوّل في الاستحقاق من شخص إلى شخص آخر ، وسنتعرّض إلى ذلك كلّه إجمالًا فيما يأتي . ثانياً - الألفاظ ذات الصلة : الزوال : وهو - لغة - مصدر زال ، وهي الحركة والذهاب والاستحالة والاضمحلال ، يقال : زال الشيء من مكانه يزول زوالًا ، وأزاله غيره ، وزوال الشيء عن مكانه : تحرّكه ، وأزاله غيره ، أي حرّكه « 3 » . والفرق بين الانتقال والزوال أنّ الانتقال يكون في الجهات كلّها ، والزوال يكون في بعض الجهات دون بعض ، فلا يقال : زال من سفل إلى علو ، بل يقال : انتقل من سفل إلى علو . وقد يعبّر عن العدم بالزوال ، كما في قولنا : زالت علّة زيد . والانتقال يقتضي منتقلًا إليه ، والشاهد

--> ( 1 ) الصحاح 5 : 1833 . ( 2 ) تاج العروس 8 : 143 . ( 3 ) انظر : الصحاح 4 : 1720 . تاج العروس 7 : 362 .